古墳時代（250年-592年）(日語：こふんじだい；英語：Era of Great Tombs)，是古代日本的歷史時期，又稱大和時代，因當時統治者大量營建"古墳"而得名。出現了全國性的中央政權，即以畿內地區為中心的大和政權。上承彌生時代，下啓飛鳥時代。依墓制變化，古墳時代分為前中後三期。
只有邀請觀禮的意思，並沒有請對方攜賀禮的意思。 4 學生寫信給老師時，最適合使用以下那一個「提稱語」？ (A)大鑒 (B)惠鑒 (C)雅鑒 (D)道鑒（101-初等一般行政） 答：（D） 解析：給老師用「道鑒」、「座右」等，故選（D）。 其他選項都是在平輩。 5 有關書信「啟封詞」之用法，下列何者正確？ (A)對直系親屬，可用「大啟」 (B)對晚輩下屬，可用「惠啟」 (C)對居喪者，可用「禮啟」 (D)對商業界，可用「安啟」（101-初等一般行政） 答：（C） 解析：（A）對直系親屬，依輩分使用適當的啟封詞，對父母、祖父母用「福啟」、「安啟」；對平輩用「親啟」；對晚輩用「收啟」、「啟」。 （B）對晚輩下屬，可用「大啟」。 （D）對商業界，可用「鈞啟」、「賜啟」。
道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ，主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展 [2] 。 为戰國時代 諸子百家 之一的 道家 只是哲学理论，道教吸收了其以「 道德 」为核心概念的理论体系，并将 哲學家 神化；但直到 漢朝 中後期才有教團產生。 张道陵 在 益州 （在今四川省）的鹤鸣山修道，创立了 天師道 ，信奉 老子 為 太上老君 ，建立二十四治作为传教区域。 至 南北朝 时道教宗教形式逐渐完善 [3] 。 唐代 太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，与国姓相同，於是尊封 老子 为唐室先祖。 道教以" 道 "为最高信仰，认为"道"是化生 中原 万物的本原 [4] 。
兑為澤 （澤卦）剛內柔外 上上卦 象曰：這個卦象真可取，覺着做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。 這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。 澤為水。 兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結 一致，朋友相助，歡欣喜悦。 兑為悦也。 同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導 民向上。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：來兑，兇。 九四：商兑，未寧，介疾有喜。 九五：孚於剝，有厲。 上六：引兑。 《 兑卦 》象徵喜悦：亨通暢達，利於堅守中正之道。 《象》曰： 麗澤 ，兑；君子以 朋友講習 。 《象辭》説：《兑卦》的卦象是兑（澤）下兑（澤）上，為兩個澤水並連之表象。
文 | 读书君遗像，顾名思义，即人去世之后遗留下来的画像，主要指逝者生前的照片，一种为了纪念死者的物品。通常来说，一般的丧事悼念活动，都会摆放有逝者的遗像，一来是表示对逝者的尊重，二来是为了缅怀，纪念。中国人对先人的牌位、遗像的放置是有非常严格的讲究的。
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墳前
